Professor Cheng Kat Hung Dennis is carrying the concurrent title of Chair Professor of Cultural History. Prior to joining EdUHK, Professor Cheng was a full Professor in the Department of Chinese Literature at the National Taiwan University (2002-2012). He is famous for being one of the leaders in involving the “Project of Pursuing for Excellence (first phase)” (2000-2004) and in setting up the “NTU Center for the Study of East Asian Civilization” (2002-2006), both initiated and supported by the Ministry of Education. He had also worked with sixteen scholars from four universities on a collaborative project “Innovative and Inter-disciplinary Program in Contemporary Interpretations of Canonical Texts” supported by the MoE for which he served as the P. I. . He has been active in giving talks at top universities across the east and west. Specifically he had worked in two world leading international institutions in Asian Studies. He was appointed “Senior Visiting Research Fellow” at the Asia Research Institute (ARI) of National University of Singapore in 2007 and appointed “European Chair of Chinese Studies” at the International Institute for Asian Studies (IIAS) of Leiden University (2010-2011). He has come to know the latest trends of scholarship in Chinese Studies in particular, and Asian Studies in general. He specializes on a variety of areas in Chinese studies, mainly on Confucianism, Chinese intellectual history and East Asian hermeneutic traditions focusing on the interpretation theories of the Classic of Changes (Yijing and their commentaries), involving the disciplines of history, philology, philosophy, and their inner connections. He had authored 6 books, 12 editing volumes and more than 60 reviewed articles.

   

Confucianism, Chinese intellectual history and East Asian hermeneutic traditions focusing on the interpretation theories of the Classic of Changes (Yijing and their commentaries), involving the disciplines of history, philology, philosophy, and their inner connections.

 

 

Scholarly Books, Monographs and Chapters

• 鄭吉雄（2018）：周易階梯，上海，上海古籍出版社。
• 鄭吉雄（2018）：論天文曆法與天命，鄭吉雄，中國典籍與文化論叢，（206-235），北京，鳳凰出版社。
• 鄭吉雄（2017）：浙東學術研究：近代中國思想史中的知識道德與現世關懷，臺北，臺大出版中心。
• 鄭吉雄（2015）：《易》學與校勘學，劉玉才、水上雅晴編，《經典與校勘論叢》，（頁9-37），北京，北京大學出版社。
• 鄭吉雄（2013）：《近三百年歷史、人物與思潮》，臺北，臺灣學生書局，346頁。
• 鄭吉雄（2013）：先秦經典「中」字字義分析──兼論〈保訓〉「中」字，輯於陳致主編，《簡帛‧經典‧古史》，（頁181-208），上海，上海古籍出版社。
• 鄭吉雄（2012）：《周易玄義詮解》，臺北，中央研究院中國文哲研究所，260頁。
• 鄭吉雄、林永勝（合編）（2012）：《易詮釋中的儒道互動》，臺北，臺大出版中心，464頁。
• 佐藤錬太郎、鄭吉雄（編著）（2012）：《中國古典の解釈と分析──日本・臺灣の學術交流》，札幌，北海道大學出版會，500頁。
• Dennis Cheng (2011). Reading matters: Chinese and Western Traditions of Interpreting the Classics. Leiden: International Institute for Asian Studies, Leiden University.
• 鄭吉雄、佐藤鍊太郎（合編）（2010）：《臺日學者論東亞經典詮釋中的語文分析》，臺北，臺灣學生書局，448頁。
• 鄭吉雄（編）（2010）：《薰天事業成亮節——錢思亮校長傳》，臺北，臺灣大學出版中心，304頁。
• 鄭吉雄（編）（2010）：《周易經傳文獻新詮》，臺北，臺灣大學出版中心，295 頁。
• 鄭吉雄（編）（2009）：《觀念字解讀與思想史探索》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，390 頁。
• 鄭吉雄（編）（2008）：《語文、經典與東亞儒學》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，506頁。
• 鄭吉雄（2008）：《戴東原經典詮釋的思想史探索》，臺北，臺灣大學出版中心，480頁。
• 潘美月、鄭吉雄（合編）（2007）：《東亞文獻研究資源論集》，文獻與詮釋研究論叢，臺北，臺灣學生書局，428頁。
• 彭林、鄭吉雄（合編）（2005）：《清代學術講論》，桂林，廣西師範大學出版社，358頁。
• 葉國良、鄭吉雄、徐富昌（合編）（2005）：《出土文獻研究方法論文集‧初集》，東亞文明研究叢刊，臺北，臺灣大學出版社，445頁。
• 鄭吉雄（主編）（2005）：《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》，東亞文明研究叢刊，臺北，臺灣大學出版社，438頁。
• 鄭吉雄、張寶三（合編）（2005）：《東亞傳世漢籍文獻譯解方法初探》，東亞文明研究叢刊，，臺北，臺灣大學出版社，336頁。
• 鄭吉雄（2004）：《易圖象與易詮釋》，臺北，臺灣大學出版中心，398頁。
• 鄭吉雄（2001）：《清儒名著述評》，臺北，大安出版社，408頁。
• 鄭吉雄（1990）：《王陽明──躬行實踐的儒者》，臺北，幼獅出版事業有限公司，137頁。

Journal Publications

• 鄭吉雄（2018）：先秦思想史中的語言方法：義理與訓詁一體性新議，《文史哲》，5，38-67。
• 鄭吉雄（2018）：《周易》全球化：回顧與前瞻(二)，《周易研究》，148，5-12。
• 鄭吉雄（2018）：《周易》全球化：回顧與前瞻(一)，《《周易研究》》，147，5-13。
• 鄭吉雄（2017）：名、字與概念範疇，《杭州師範大學學報(社會科學版)》，39:4，13-28。
• 鄭吉雄（2016）：《歸藏》平議，《文與哲 (國科會哲學門)》，28，37-72。
• 鄭吉雄（2016）：清初杜詩研究二題：錢謙益《解悶》詩箋與仇兆鰲「四句分截」說，《長江學術》，52，70-77。
• 鄭吉雄（2016）：《易》象新議，《人文中國學報(ISBN: 978-7-5325-8012-5)》，22，171-202。
• 鄭吉雄、傅凱瑄（2015）：〈易傳作者問題檢討(下)〉，《《船山學刊》》，99，76-87。
• 鄭吉雄（2015）：〈丁茶山《易》學與禮學關係初探〉，《《茶山學》》，26，51-70。
• 鄭吉雄、傅凱瑄（2015）：〈《易傳》作者問題檢討(上)〉，《《船山學刊》》，97，頁62-76。
• 鄭吉雄（2015）：釋「天」，《中國文哲研究集刊 (國科會哲學門)》，46，63-99。
• 鄭吉雄（2014）：〈東西方《周易》研究的回顧與前瞻〉，《《國學新視野》》，冬季號，80-83。
• 鄭吉雄（2013）：試論子思遺說，《文史哲》，335，63-79。
• 鄭吉雄（2012）：太一生水釋讀研究，《《中國典籍與文化論叢》》，第14輯，145-166。
• 鄭吉雄（2012）：論《易經》非占筮紀錄，《《周易研究》》，第2期，24-32。
• 鄭吉雄（2011）：論《易傳》對《易經》哲理的詮釋，《《國際漢學家研究基地通訊》》，第3輯，59-79。
• 鄭吉雄（2011）：論戴震與章學誠的學術因緣──「理」與「道」的新詮，《《文史哲》「創刊六十周年紀念專號」》，總324期，163-175。
• 鄭吉雄（2010）：《易》儒道同源分流論，《《北京大學中國古文獻研究中心集刊》，《中國經典文獻詮釋藝術學術研討會論文集》》，第9輯，75-100。
• 鄭吉雄（2010）：章學誠「官師合一」說對科舉制度的批判，《《國學學刊》》，第4期，38-47。
• 鄭吉雄（2010）：試從詮釋觀點論易陰陽乾坤字義，《《中國經學》》，第6輯，33-52。
• 鄭吉雄（2010）：從遺民到隱逸：道家思想溯源──兼論孔子的身分認同，《《東海人文學報》》，第22期，125-156。
• 鄭吉雄（2009）：《周易》「屯」卦音義辨正──敬答成中英教授，《《周易研究》》，第3期（總95期），3-14。
• 鄭吉雄（2009）：《易經》身體語言義理的開展──兼論《易》為士大夫之學，《《中國典籍與文化論叢》》，第12輯，4-23。
• 鄭吉雄（2009）：何佑森先生學術思想的發展，《《中國文哲研究通訊》》，第19卷，第1期，193-211。
• 鄭吉雄（2009）：戴東原「群」「欲」觀念の思想史的遡源，《《中國哲學》》，第37期，35-81。
• 鄭吉雄、楊秀芳、朱歧祥、劉承慧（2009）：先秦經典「行」字字義的原始與變遷──兼論「五行」，《《中國文哲研究集刊》》，第35期，89-127。
• Dennis Cheng (2008). Interpretations of ‘Yang’ in the Yijing Commentarial Traditions. Journal of Chinese Philosophy, 35, 219-234.
• 鄭吉雄（2008）：戴東原「群」、「欲」觀念的思想史回溯，《《湖南大學學報（社會科學版）》》，第22卷，第1期，41-52。
• 鄭吉雄（2008）：詩賦的創作與新詮──以杜甫《解悶》詩為例，《《北京大學中國古文獻研究中心集刊》》，第7輯，675-682。
• 鄭吉雄（2008）：論《易經》中的飲食與婚配之道，《《周易研究》》，第4期（總第90期），71-78。
• 鄭吉雄（2008）：論清儒經典詮釋的拓展與限制，《《山東大學學報》》，第1期，28-41。
• Dennis Cheng (2007). East Asian Semiotics: Graphic Interpretations of Body, Mind and the Universe. The American Journal of Semiotics, 23.1-4, 19-37.
• 鄭吉雄（2007）：從《太一生水》試論《乾‧彖》所記兩種宇宙論，《《簡帛》》，第2輯，139-150。
• 鄭吉雄（2007）：戴東原與乾嘉經典詮釋的思想史背景，《《中國經學》》，第2輯，223-246。
• 鄭吉雄（2007）：論易道主剛，《《臺大中文學報》》，第26期，89-118。
• 鄭吉雄（2007）：戴東原研究側論，《香港中文大學中國哲學與文化研究中心《中國哲學與文化》》，第1輯，195-217。
• 鄭吉雄（2006）：「易」占に本づく儒道思想の起源に關する試論──併せて易の乾坤陰陽の字義を論ず，《《中國哲學》》，第34期，1-48。
• 鄭吉雄（2006）：從儒學「內外」問題論丁茶山對《中庸》的詮釋，《《茶山學》》，第8期，161-234。
• 鄭吉雄（2006）：從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋，《《漢學研究》》，第24卷，第1期，1-33。
• 鄭吉雄（2006）：論象數詮《易》的效用與限制，《《中國文哲研究集刊》》，第29期，205-236。
• 鄭吉雄（2005）：中國古代形上學中數字觀念的發展，《《臺灣東亞文明研究學刊》》，第2卷，第2期，137-174。
• 鄭吉雄（2005）：評丘為君《戴震學的形成》，《《臺灣東亞文明研究學刊》》，第2卷，第1期，197-213。
• 鄭吉雄（2004）：戴東原氣論與漢儒元氣論的歧異，《《臺大中文學報》》，第21期，215-254。
• 鄭吉雄 (2003). On the Difference of the Two Approaches in Interpreting Yi-jing. Studies of Zhouyi (English-Chinese) Supplement, n., 110-116.
• 鄭吉雄（2003）：戴震「分殊」、「一體」觀念的思想史考察，《《中國詮釋學》》，創刊號，88-116。
• 鄭吉雄（2003）：論乾坤之德與「一致而百慮」，《清華大學《清華學報》》，第32卷，第1期，145-166。
• 鄭吉雄（2001）：乾嘉學者經典詮釋的歷史背景與觀念，《《臺大中文學報》》，第15期，241-281。
• 鄭吉雄（2001）：從經典詮釋的角度論儒道《易》圖的類型與變異，《中央大學《人文學報》》，第24期，93-184。
• 鄭吉雄（2001）：清代儒學中的會通思想，《《中華學苑》》，第55期，61-95。
• 鄭吉雄（2000）：《易圖明辨》與儒道之辨，《《中國文哲研究集刊》》，第17期，431-465。
• 鄭吉雄（2000）：從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型，《中央大學《人文學報》》，第20，21期合刊，175-242。
• 鄭吉雄（2000）：錢穆先生治學方法的三點特性，《《文史哲》》，總257期，22-26。
• 鄭吉雄（1999）：論全祖望去短集長的治學方法，《《臺大中文學報》》，第11期，339-361。
• 鄭吉雄（1998）：讀《清史列傳》對吳偉業仕清背景之擬測，《《臺大中文學報》》，第10期，273-297。
• 鄭吉雄（1996）：萬斯同的經世之學，《《臺大中文學報》》，第8期，195-217。
• 鄭吉雄（1995）：全祖望論毛奇齡，《《臺大中文學報》》，第7期，281-312。
• 鄭吉雄（1994）：陳亮的事功之學，《《臺大中文學報》》，第6期，257-290。
• 鄭吉雄（1992）：論章學誠的道與經世思想，《《臺大中文學報》》，第5期，303-328。
• 鄭吉雄（1991）：逍遙遊義蠡論，《《中國文學研究》》，第5期，57-64。
• 鄭吉雄（1989）：陽明學說的三點特質及其在學術史上的意義，《《臺大中文學報》》，第3期，527-558。
• 鄭吉雄（1987）：論宋代易圖之學及其後的發展，《《中國文學研究》》，創刊號，1-38。

Conference Papers

• 鄭吉雄（2016，6）：〈語言陳述中的先秦思想史芻議〉，「離詞辨言聞道：古典研究再出發研討會」，台灣。
• 鄭吉雄（2016，6）：〈論「群」、「獨」與清代儒學思潮〉，「明末清初學術思想史再探國際學術研討會」，台灣。
• Cheng, K.H.D. (2016, April). Beyond Confucianism and Daoism: Reexamining the Yizhuan Philosophy. Singapore-Hong Kong-Macau Symposium on Chinese Philosophy 2016, Hong Kong.
• 鄭吉雄（2016，4）：〈《歸藏》平議〉，「出土文獻與中國古典學國際學術研討會」，新加坡。
• 鄭吉雄（2016，4）：〈清初杜詩研究二題：錢謙益〈解悶〉詩箋與仇兆鰲「四句分截」說〉，「曾永義先生學術成就與薪傳國際學術研討會」，台灣。
• 鄭吉雄（2015，4）：〈丁茶山《易》學與《禮》學的關係初探〉，韓國出版基金會暨茶山文化基金會主辦「第十屆茶山學春季研討會」，韓國漢城。
• 鄭吉雄（2015，1）：〈釋天〉，論文發表於「經典、經學與儒家思想的現代詮釋」國際學術研討會，深圳, 中國。
• 鄭吉雄（2014，11）：〈論《周易》研究的典範轉移〉，論文發表於「視域與方法：易學與中國哲學前沿論壇」，濟南，中國。
• 鄭吉雄（2014，10）：〈《易》象新議〉，論文發表於「中國經典文獻的詮釋藝術國際學術研討會」，香港。
• 鄭吉雄（2014，9）：〈國學與整合〉，論文發表於2014年全國高校國學院院長高層論壇，長沙，中國。
• 鄭吉雄（2014，9）：〈東西方《周易》研究的回顧與前瞻〉，論文發表於「第二屆中華國學論壇」，香港。
• 鄭吉雄（2014，8）：〈《易傳》作者問題檢討〉，論文發表於「第五屆中國國際易道論壇」，太原，中國。

All Other Outputs

• 鄭吉雄（2015）：專書評論 [Unearthing the Changes: Recently Discovered Manuscripts of Yi Jing (I Ching) and related texts, Edward L. Shaughnessy]，香港，香港中文大學中國文化研究所主編。

Enhancing core competences of undergraduates through service-learning: Effects of different service-learning models

Starting from 2014-15, students of HKIEd have been and will be required to complete a 3-credit Co-curricular and Service Learning (CSL) Course, in which students will be involved in service-based activities. Service learning (SL), as a form of experi . . . Project Start Year : 2015  Chief Investigator(s) : XU, Hui Xuan 徐慧璇   (Prof CHENG, Kat Hung Dennis 鄭吉雄 as Co-Principal Investigator)

Inter-institutional Collaboration on the Development of a Generally Recognized University Chinese Test and the Construction of a Complementary Repository of Question Papers

An UGC project to development a Chinese proficiency test and the construction of a data bank of question papers Project Start Year : 2014  Chief Investigator(s) : CHENG, Kat Hung Dennis 鄭吉雄

Project on Chinese Intellectual History in East Asian Perspectives

1. The PI, serving as a Chair Professor of Cultural History at HKIEd, will make use of this project to consolidate several of his research topics to declare a new interpretation model on Chinese intellectual history. 2.We have a number of academic s . . . Project Start Year : 2013  Chief Investigator(s) : CHENG, Kat Hung Dennis 鄭吉雄

Chief Editor: Book series of History of Chinese Thought (中國思想史研究叢書), Taipei: National Taiwan University Press

Editor, Newsletter for International Academy for China Studies《國際漢學研究通訊》編輯委員, Beijing: International Academy for China Studies, Peking University

Advisor, New Perspectives on Chinese Culture (國學新視野), Hong Kong: China Institute of Culture Limited.

Visiting scholars at Leiden University, Georg-August-Universität Göttingen, Princeton University, University of Washington, Hookaido University, Kansai Unversity, Peking University, Tshinghua University and others.

External examiner for PhD graduation committee at Leiden University (2012), National University of Singapore (2006)

Panel Member of the Humanities Panel of RAE-2014 Hong Kong